Planeta Paradis: Sirene

Emoțiile pe care le simțea Gavrilă, au fost sporite la vederea bărcii lor, trasă la mal și legată de o stâncă mai ascuțită. De fapt, întreaga insulă era aproape fără nicio vegetație, de parcă cineva a cules firele de iarbă ce ar fi reușit să se strecoare printre pietrele mari și colțuroase. Pășind cu grijă, au lăsat în urmă ambarcațiunile, strecurându-se când în apropierea apei, când făcând o mică incursiune în interiorul uscatului. În ciuda luminii pe care o împrăștiau Muza și Cupidon, plus torțele din mâinile fiecăruia, nu vedeau nicio ființă.

Gavrilă a socotit de cuviință că n-ar strica niște apeluri pe numele prietenului său, iar Ucu i-a urmat exemplul, știind deja să pronunțe bine „Relu”. Nici ceilalți halani nu s-au lăsat mai prejos și, în curând, mica insulă răsuna de vocile lor. Strigau o vreme și apoi se opreau, așteptând un răspuns sau orice semn care să-i călăuzească. Timpul se scurgea nemilos și în curând soarele avea să fugărească întunericul protector. Grija asta îi măcina când au auzit chemarea unei voci slăbite:

– Diana… Diana…

– E Relu! a exclamat Gavrilă și au alergat cu toții spre o stâncă de la mal, de unde venea sunetul.

Când s-au apropiat, le-a fost dat să vadă o siluetă de bărbat despuiat complet de haine, chemând pe cineva cu mâinile întinse spre larg. Panta era lină și ușor de urcat, astfel că au ajuns curând în apropierea bărbatului ce părea că nu-i vede. Era chiar Relu, dar mult slăbit și cu fața aproape de nerecunoscut. Când căutătorii l-au atins, s-a speriat brusc și a început să fugă spre mare urlând mereu „Diana!” L-au ajuns înainte de a intra în apă, doborându-l cu greu la pământ. Se purta ca un nebun și a fost nevoie de forța tuturor ca să-l imobilizeze. Spumega la gură și continua să strige numele surorii sale moarte de trei ani.

Pe când credeau că nu le rămâne decât să-l care spre ambarcațiuni, ceva foarte ciudat s-a întâmplat. Apa mării a încremenit deodată, Relu a amuțit și în liniștea desăvârșită s-au auzit niște voci atât de tandre și cunoscute încât le-au înmuiat sufletul. „Ce caută Florica aici?”, se întreba Gavrilă. „Doar am lăsat-o acasă…” Nici ceilalți halani nu păreau mai liniștiți, iar chipurile lor trădau emoții puternice. Doar Ucu a avut prezența de spirit să țipe din toate puterile:

– Nu vă uitați spre apă! Nu vă uitați spre mare! Porniți către uscat! Nu vă uitați către apă! Haideți!!!, și o ținea întruna cu urletele, acoperind vocile dulci care-i chemau.

Tactica lui a avut succes și i-a mai dezmeticit pe ceilalți. Astfel s-au depărtat de acel loc, cu toată împotrivirea lui Relu. Mai urma îmbarcarea, unde Ucu se temea de o nouă încercare a sirenelor în a-i seduce, mai ales că se lumina de ziuă. Frica lui era justificată și țipetele își pierdeau din intensitate. Ajunși în dreptul bărcii și a canoelor, chinul chemărilor duioase a reînceput. Halanii erau tot mai slabi, în timp ce prizionerul lor părea că prinde noi puteri. Gavrilă o auzea pe Florica tot mai aproape, iar șoaptele ei mieroase și rugătoare îl îndemnau să rămână lângă ea. Atunci a întors capul și a văzut-o! Mai tânără și mai frumoasă decât o știa, cu ochii blânzi și fermecători, cu zâmbetul larg și buzele fremătând. Cine ar fi putut rezista unei astfel de chemări, unei astfel de ființe perfecte care-ți spune pe nume și îți promite tot ce ai visat?

Păstrând ochii pironiți spre sirenă, mâinile lui Gavrilă au reacționat prompt, apucând pușca. Nici nu a fost nevoie să țintească, glonțul a nimerit în plin acel chip minunat, ce s-a transformat într-o arătare hidoasă și apoi s-a scufundat în adâncuri. Chemările blânde au încetat imediat, făcând loc unor vaiete stridente, care le zgâriau timpanele. Relu leșinase, în timp ce halanii se dezmeticeau. Era timpul să o șteargă de acolo, până nu intervenea ceva neprevăzut. Când a fost întrebat de Ucu, pentru ce a tras în sirenă, Gavrilă i-a spus oftând din adânc:

– Mi-am dat seama că totul e o închipuire. Nevastă-mea nu putea arăta atât de bine și nici nu mi-a vorbit vreodată atât de frumos. Poate că asta m-a salvat și tot ei trebuie să-i mulțumesc, nu?

Au ajuns către seară, obosiți fizic și psihic, după un drum dificil, având în vedere că erau doar cinci vâslași pentru trei ambarcațiuni. Olguța a fost prima care i-a întâmpinat, tot plângând, dar de data asta mai mult de fericire. Relu era în continuare inconștient, însă se putea înțelege uneori cum șoptește numele Dianei. După ce l-au cărat în casă, toată noaptea i-a stat nevasta lui și Carmen, la căpătâi. Spre dimineață au plecat halanii în pădure după leacuri numai de ei știute. A durat câteva zile de tratament cu fierturi și băi fierbinți, până când bolnavul a început să-și revină. Spunea că nu știe ce se întâmplase cu el, însă mult după aceea rămânea blocat cu privirea spre locul unde era insula sirenelor.

Epilog la SuperBlog 2014

Am așteptat cu oarece speranțe să apară lista cu premiile competiției SuperBlog 2015. Optimismul meu era generat de cele trei aprecieri laudative venite din partea juriului, pentru tot atâtea advertoriale. Dar se pare că laudele sunt pentru unii, în timp ce premiile sunt pentru alții. O dovadă în acest sens e și locul V, ocupat la proba nr. 13 (Farmec), și voucherul de 100 roni, primit fără niciun „avertisment” prealabil. Prefer astfel de surprize, decât să mi se dea speranțe deșarte.

Simt o undă de regret, fiindcă sunt convins că am scris cel mai bun articol pentru Delaco („Agentul sub acoperire”), dar, deși mi s-a mulțumit foarte frumos pentru el, am fost notat doar cu 81 de puncte. Cred că e ceva putred în sistemul ăsta de punctare, în care favoriții sunt… favorizați. Nu e genul meu să fac contestații și poate de aceea sunt mai ușor de depunctat. Astfel că, în final, am ocupat doar locul 40 (la egalitate cu 39), exact ca și la Spring SuperBlog 2014.

Am promis la înscrierea din toamnă că, dacă nu voi ocupa unul din primele zece locuri, nu voi mai participa la altă competiție de acest gen. Dar acum, după ce am trăit momente emoționante și chiar satisfacțiile a două note de 97 puncte (la un pas de podium, dar cu grijă să nu ajung pe el), mă gândesc că tot a meritat efortul! Cu toate frustrările pe care le-am resimțit și cu dezamăgirile unor note neașteptat de mici. La urma urmei, nu am pierdut nimic, ci am avut ocazia să-mi pun imaginația la încercare și să văd ce pot născoci. Sunt mândru de unele povestiri, chiar dacă sunt considerate doar niște advertoriale. Am pus suflet și m-am inspirat din viața reală, la fel cum fac și în alte postări care se vor a fi artistice.

Ținând cont de aceste considerente, îmi rezerv dreptul de a mă mai gândi până la viitoarea provocare SuperBlog. Poate că voi ridica din nou mănușa și voi încerca să mă bat cu juriul. Poate că voi fi mai bun, iar ei vor fi nevoiți să recunoască asta. Poate că, până la urmă, voi câștiga și eu cele 60 de kilograme de brânză și voi avea cu ce să-mi ospătez prietenii! 😉

Să fie iarnă!

Picură din cer cu stele,
Parcă ninge cu obiele
Ce se-adună cu răbdare
În troiene orbitoare.
.
Geamurile, peste noapte,
S-au ticsit cu flori ciudate,
Ce te-ndeamnă la mirare
Și la clipe de visare.
.
Fulguiala se-ntețește,
Iar speranța-n suflet crește:
Că dacă e iarna, iarnă,
Vara va fi similară.
.
Hornurile de pe case
Se lungesc prin fumuri groase,
Care-și pierd iute avântul,
După cum le bate vântul.
.
Griul toamnei obosite
Dispare pe nesimțite
Și în locul lui domină
O pătură de lumină.

De ce ne tot judecăm unii pe alții?

De ce au cuplurile tendința de a judeca persoanele singure și invers?

Ați ascultat sau ați luat vreodată parte la o discuție între o persoană singură și un cuplu căsătorit? I-ați auzit pe interlocutori spunând: „Eu sunt genul de persoană făcută pentru relații”, sau din contră: „Mă descurc mai bine singur/ă”?. Ei bine, pe baza unui studiu, oamenii de știință susțin că ceea ce noi am putea percepe drept o conversație între oameni mulțumiți de staturile lor diferite, este, de fapt, o „idealizare normativă” și se referă la tendința oamenilor de a idealiza propriul stil de viață și credință potrivit căreia ei vor beneficia mai mult de pe urma acestui mod în care aleg să își trăiască viața.

Inițial, ideea de a idealiza normativa părea inocentă. Ea părea să indice doar că oamenii care se simt mulțumiți de viețile lor, vor să împărtășească asta cu cei din jur. Însă, oamenii de știință de la Universitatea Stanford și Waterloo au descoperit că indivizii aveau o mare tendință de a judeca stilul de viață al altora, atunci când considerau că propria lor poziție în viață le-ar fi amenințată. Mai exact, cu cât un individ avea o viață mai puțin stabilă, cu atât ei erau mai dispuși să facă orice pentru a-și promova propriul stil de viață.
Cu scopul de a corobora datele, o echipă de psihologi a efectuat patru studii. În primele două studii ei au descoperit legături între idealizare și modul în care era percepută stabilizarea. În celelalte două studii, oamenii de știință au descoperit că modul în care era percepută stabilitatea avea un efect asupra opiniilor. Mai exact, s-a constatat un efect atât asupra opiniilor pe care individul le are despre cei care au același stil de viață ca el, cât și față de cei care au un alt stil de viață ca el, ca stil de viață.
„Se pare că oamenii au tendința de a-i denigra pe cei care au status diferit de al lor, cu scopul de a se simți mai bine în propria situație. Acest tip de gândire este, de fapt, un comportament defensiv. O persoană care a ales o cale diferită în viață ne poate amenința încrederea pe care noi o avem în propriul nostru stil de viață, mai ales dacă noi considerăm că modul în care noi ne trăim viața nu este ușor de schimbat. Un mod bun prin care putem combate aceste sentimente de amenințare este acela de a încerca să ne convingem că stilul nostru de viață este cel mai bun. Așa că, data viitoare când realizați că judecați stilul de viață al altora doar pentru că este diferit de al dumneavoastră, întrebați-vă dacă nu cumva sunteți un pic invidios”, a declarat Samantha Joel, cu privire la acest studiu.
.
Sursa: Medical Daily

Petarde umoristice

BANCURILE SĂPTĂMÂNII
.
* Un bărbat trebuia să țină un discurs la un dineu și a plecat de acasă într-o grabă atât de mare încât și-a dat seama că și-a uitat proteza dentară doar când a ajuns acolo și s-a așezat la masă. S-a întors către bărbatul de lângă el și i-a spus că și-a uitat proteza. Acesta i-a răspuns zâmbind că nu este nicio problemă și a scos o proteză din buzunar.
– Încercați-o pe aceasta, a spus el.
– E prea mare, a zis oratorul.
– Mai am încă una. Încercați-o pe aceasta, a spus bărbatul.
– E prea strâmtă, a spus oratorul.
Deloc descurajat, bărbatul a mai scos o proteză din buzunar.
– Asta e perfectă, s-a bucurat oratorul.
După ce a mâncat și a reușit să-și țină discursul cu ajutorul protezei, oratorul a dorit să-i mulțumească bărbatului care îl ajutase.
– Vă mulțumesc din suflet pentru ajutor. Unde aveți biroul? Chiar căutam un dentist bun.
– Dar eu nu sunt dentist, a răspuns bărbatul. Sunt antreprenorul de pompe funebre local.
.
* Un rabin a slujit la Templu timp de 20 de ani. Ca să-l răsplătească, comunitatea îl trimite într-o excursie în Hawai. Când ajuge în camera de hotel, o tânără foarte frumoasă și goală stătea întinsă în pat. Revoltat, pune mâna pe telefon și sună acasă:
– Nu aveți pic de respect pentru poziția mea? Sunt rabin. Asta e o dovadă crasă de nesimțire și lipsă de respect!
Auzind acestea, tânăra, rușinată, începe să se îmbrace. După ce termină de vorbit la telefon, rabinul i se adresează:
– Tu unde pleci? Nu pe tine sunt supărat!
.
* Seara, târziu, calul vine de la munca câmpului: obosit, bătut, chinuit, murdar etc. Porcul îl privește și îi spune:
– Măi calule, mă uit la tine așa, ești vai de steaua ta, măi!… te trezești dimineața, mănânci o mână de paie amărâtă, muncești până te ia dracu, te bate ăla, te chinuie, te călărește, auzi bă?…. vai de capul tău, mă!… Ia uită-te la mine: mă trezesc când vreau, mănânc când vreau și numai bunătăți, dorm când vreau… ia uite ce gras și frumos sunt, măi calule!
La care calul îi răspunde:
– Auzi, măi porcule?, mă uit la tine, mă, și parcă nu ești ăla de anul trecut…
.
* O prostituată însărcinată se duce la ginecolog pentru consult.
– Am să vă dau o veste rea: copilul este așezat într-o poziție foarte proastă, zice medicul.
– Nici nu e de mirare, domnule doctor, dacă mă gândesc cum a trebuit să stau în Trabantul ăla…
.
* Un om intră într-o bancă și spune:
– Aș vrea să încep o mică afacere. Cum să procedez?
– Simplu, îi răspunde directorul băncii. Cumperi una mare și aștepți.
.
* Care-i diferența dintre un optimist și un pesimist care se aruncă de la etajul 10?
Pesimistul: – Mooooooooooor!
Optimistul: – Zboooooooooor!
.
* Scrisoare către un post de televiziune:
– Vă rog să terminați odată cu știrile difuzate în josul ecranului! Soacră-mea crede că e karaoke și cântă tot buletinul de știri…
.
* – Iubito, îi spune soțul soției, am invitat un prieten la cină.
– Cum? Ai înnebunit? Casa e cu susul în jos, n-am făcut cumpărături, toate vasele sunt murdare și n-am chef să gătesc ceva special!
– Știu toate astea.
– Atunci de ce și-ai invitat prietenul la cină?
– Pentru că sărmanul are de gând să se însoare…
.
* Într-un centru de fitness, un bancher în vârstă, cu burtă, încearcă să dea jos din greutate sub îndrumarea unui antrenor personal. În sală intră o blondă superbă cu fundul apetisant. Bancherul, privind lung toate aparatele, întreabă antrenorul:
– Tom, care din aceste aparate ar trebui să folosesc pentru a atrage atenția ei?
– Domnule, eu v-aș recomanda bancomatul din hol.
.
* La o facultate de filosofie, un student îl întreabă pe profesor:
– Domnule profesor, de ce se numește inima așa, dacă ea este o pompă?
– Păi, măi băiatule, tu crezi că prietenei tale i-ar plăcea să-i spui că o iubești din toată pompa?!
.
* – Știți care este partea bună din cei zece ani de președenție a lui Băsescu?
– Că au trecut deja!

Revelion

De o lună, doamna Lili,
Cu bărbatul ei, Ion,
Vor să fac-un chef acasă,
Că doar e Revelion!
.
Nu sunt tineri, „vârst-a treia”,
Se mai sprijină-n baston…
Vor s-adune toată „gașca”,
Că doar e Revelion!
.
Se-adunară gospodine
Pricepute la mâncare,
C-așa se obișnuiește
La această sărbătoare.
.
Ela-i tare pricepută
În sarmale cu slănină,
Iar Ioana-n „boeuf” și icre,
Ana-n tort cu… zaharină.
.
Murături aduce Luci,
Pritocite de Bogdan,
Iar Odette, o răcitură
Cu urări în noul an.
.
Musafirii bat la ușă,
Ora-i zece, casa-i plină,
O paradă de fustițe
Cu parfum de naftalină.
.
Bunicuțele fardate
Și-au expus aurăria,
Iar bărbații, cu trei fire
Își acoperă chelia.
.
Masa este aranjată.
Nu au fost dificultăți.
Toți pun pe nas ochelarii
Și privesc la bunătăți.
.
Masa-i cu delicatese.
Zice Lili lui Ion:
– Tu nu pui nimic în gură,
C-ai jumate de colon!
.
Gina-i zice lui Dănuț:
– Ce te tot uiți la mâncare?
Pentru tine e otravă,
C-ai colesterolul mare!
.
Horia vrea o saramură,
Dar nu ia, că-i cardiac,
Lia ar dori iahnie,
D-are gaze la stomac.
.
Veselia se încinge
Se-antreneaz-acuma toți,
Și încep să-și amintească
De copii și de nepoți.
.
Când pendula bate ora
C-am ieșit din anul vechi,
Gică doarme stând pe scaun
C-are dopuri în urechi.
.
Gazda vine c-o surpriză,
Tinerețea s-o învie,
La bărbați, în dar le-oferă:
O Viagra-n farfurie!
.
Și toate doamnele în cor
Sorcovesc pe bărbații lor:
– Tare ca fierul,
Iute ca oțelul,
Tare ca piatra,
Iute ca săgeata!
.
Vreau să-mi spun și eu părerea:
– Beți, mâncați, fără avize,
Să cinstim anul ce vine,
C-avem timp de… analize!
LA ANU’ ȘI LA MULȚI ANI!

Sursa: e-mail

Istoria sarmalelor

Specialiștii americani au decis că sarmalele sunt produse tradiționale românești, prezentându-le într-un documentar preluat de către CNN, printre 12 feluri tradiționale  de Sărbători din întreaga lume.

sarmale de post

Paternitatea sarmalelor este disputată de câteva țări precum: Ungaria, Turcia, Polonia, Croația, Bosnia, România. Mai mult, în interiorul României, sașii și maghiarii spun că au făcut sarmale înainte de români. Dar americanii au decis că sarmalele sunt produse tradiționale românești. Le-au inclus pe o listă restrânsă a „celor mai tradiționale mâncăruri de Sărbători”, într-un documentar prezentat de portalul „Travel and leisure”, care oferă informații de călătorie și de petrecere a timpului liber pretutindeni pe glob (preluat de CNN). Sarmalele românești au fost prezentate alături de alte 12 feluri tradiționale de Sărbători din întreaga lume.

Încă din Epoca de Piatră

Oamenii din epoca de piatră au inventat, odată cu oala de lut, și o serie de alte modalități de preparare a mâncărurilor, inclusiv a cărnii. Deci inventarea oalei în care se fierbea carnea a fost primul pas către diversificarea felurilor de mâncare. Așa cum arată unele picturi rupestre foarte vechi, oamenii își înveleau bucățile de carne în diferite frunze comestibile. Astfel, se poate spune că primele sarmale ar fi fost inventate de oamenii primitivi. Cum arătau acele sarmale, ce fel de carne se punea în ele, nu avem de unde să știm pentru că nu există astfel de date. Dar istoria sarmalei este extrem de veche, existând dovezi că în mod sigur oamenii din perioada Epocii de Gheață cunoșteau tehnica înfășurării cărnii mărunțite în frunze. Aceasta înseamnă că sarmaua există de cel puțin 15.000 de ani.

Cum s-a păstrat acest obicei culinar

Așa cum arată mai multe studii, nici nu era nevoie de o transmitere a tradiției învelirii cărnii tocate în frunze, deoarece oamenii au reinventat sarmaua și în culturi izolate din diferite triburi din Jungla Amazonului și Papua Noua Guinee. În triburi formate din copii alungați din unele triburi amazoniene, care nu știau cum se prepară mâncarea, s-a dovedit că aceștia au reinventat-o. Din acest motiv, ipoteza conform căreia indienii ar fi preluat o tradiție foarte veche a gătitului sarmalelor nu are susținere reală. Dimpotrivă, s-a dovedit că, în India veche, cu 2.000 de ani înainte de Hristos, sarmalele au apărut chiar în triburi foarte izolate din junglă. De la aceste triburi se zice că ar fi preluat persanii sarmaua, care ar fi ajuns mai târziu în Europa prin Orientul apropiat.

Originea sarmalelor – motiv de dispută în Europa

Atât grecii, cât și albanezii, bulgarii și, nu în ultimul rând, croații și turcii cred că ei sunt inventatorii sarmalei. Denumirea de sarma, comună pentru români și croați, este asemănătoare cu „sarmi” în bulgară și „sarmalaki” în greacă. Aceasta nu spune însă nimic despre identitatea celor care au preluat primii acest deliciu culinar sau dacă au fost reinventate în zona balcanică de un popor anume. Mai mult de atât, sarmalele croate diferă de cele bulgărești aproape la fel cum diferă sarmalele oltenești de cele moldovenești. Mulți cercetători nu exclud deloc ipoteza conform căreia sarmalele balcanice din sud ar avea o altă origine decât cele românești, care ar fi reinventate pe teritoriul țării noastre. În sprijinul acestei ipoteze vine și faptul că românii stau cel mai bine la capitolul creativitate din tot sud-estul Europei. Alegerea sarmalei ca mâncare națională poate fi astfel o idee justă, deși avem de-a face cu un preparat culinar prezent și la vecinii noștri din Balcani.

SARMALE BULGĂREȘTI

Bulgarii au și ei sarmalele lor, pe care le prepară nu doar cu carne de porc, de vită sau amestec, ci și cu carne de miel, capră, cu amestecuri de cârnați, cu carne de rață sau de gâscă. Acestea se condimentează cu sare, piper și plante aromatice, apoi se rulează în foi de varză (dulce sau murată), sfeclă, ștevie sau frunză de viță-de-vie.

SARMALE GRECEȘTI

Se prepară sarmale obișnuite cu carne și orez, în foi de viță, și se pun în straturi, așezând între ele orez amestecat cu unt și parmezan. Se toarnă deasupra iaurt și se presară bucățele de unt și roșii tăiate cubulețe și se coc în cuptor. Se servesc calde cu sos avgolemono (un sos de ou cu zeamă de lămâie).

SARMALE TURCEȘTI

Se prepară ca și cele românești, dar numai din carne de miel sau berbec, iar în compoziție se adaugă stafide.

Sursa: Revista Felicia

Cum se sărbătorește Anul Nou în jurul lumii?

Anul Nou este sărbătorit prin diverse obiceiuri de diferite popoare, însă peste tot se manifestă credința unui nou început și speranța de „mai bine”, prin aruncarea lucrurilor vechi din casă, aprinderea de artificii și torțe sau exprimarea unor dorințe.

TOPSHOTS-PORTUGAL-NEW YEAR

În Scoția, Anul Nou este numit „Hogmanay”, iar în unele sate sunt aprinse suluri de smoală, care sunt lăsate apoi să se rostogolească pe străzi. Astfel, anul vechi este ars și celui nou îi este permis să vină. Scoțienii cred că prima persoană care va intra în casă de Anul Nou va aduce fie noroc, fie ghinion. Anul cel nou va fi norocos dacă această persoană este un bărbat brunet, care aduce un dar.

Un obicei spaniol de Anul Nou este să mănânci câte o boabă de strugure la fiecare din cele 12 bătăi ale ceasului care vestește trecerea în noul an, acestea reprezentând dorințe pentru fiecare lună a anului următor. De asemenea, pentru mirese, noaptea de Anul Nou reprezintă ocazia de a-și strecura verigheta în cupa de șampanie și de a ciocni.

Un obicei similar există și în Portugalia, cu diferența că aici sunt preferate smochinele. Astfel, în noaptea dintre ani, trebuie înghițite 12 smochine, care simbolizează 12 dorințe pentru anul ce vine.

La Liege, în Belgia, pe 1 ianuarie, există obiceiul de a mânca choucroute (un fel de varză murată cu cârnați) în familie, având sub farfurie, în mână sau în buzunar o monedă, pentru a avea bani tot anul.

La Napoli, în Italia, Anul Nou este întâmpinat printr-un obicei special, care constă în a arunca pe fereastră obiecte vechi, simboluri ale anului care a trecut. Astfel, obiecte de mobilier, vase, haine etc. ajung în stradă, spre nefericirea gunoierilor, care trebuie să treacă în timpul nopții pentru a face curățenie. Tradiția, însă, tinde să dispară, deoarece prezintă reale riscuri pentru trecători. În noaptea de Anul Nou, numită „Capodano”, italienii obișnuiesc să pună pe masă mâncăruri speciale, despre care se spune că aduc bogăție și abundență.

În Olanda, Oudejaarsdag sau „ziua anului trecut” (31 decembrie) este sărbătorită prin multe focuri de artificii, care încep în zori și țin până târziu în noapte.

În unele părți din Elveția și Austria localnicii se costumează pentru a sărbători ajunul zilei de Sfântul Silvestru. În anul 314, oamenii au crezut că suveranul pontif al acelei perioade, care se numea Silvestru, a capturat un monstru de mare ce va scăpa și va distruge lumea în anul 1000. În amintirea acelei spaime, oamenii se îmbracă în costume neobișnuite.

În Grecia, ziua de Anul Nou este dedicată Sfântului Vasile, celebru pentru bunătatea sa. Copiii își lasă încălțările lângă șemineu în noaptea de Anul Nou, pentru a primi daruri de la sfântul cel bun. O mâncare tradițională pentru această sărbătoare este „vassilopitta”, o prăjitură în care este pusă o monedă din argint sau din aur. Cel care găsește moneda va avea noroc în anul respectiv.

În țări din America Latină, precum Ecuador sau Peru, cu puțin timp înainte de Anul Nou, oamenii fac păpuși de cârpă sau din hârtie creponată (munecos), care reprezintă anul ce s-a terminat. Păpușile sunt expuse apoi în fața caselor până pe 31 decembrie, la miezul nopții, când sunt arse în stradă. Există, de asemenea, credința conform căreia dacă porți o anumită culoare la 12 noaptea, aceasta ar putea aduce noroc în anumite domenii. Astfel, se spune că galbenul este semn de bani, iar roșul poate aduce noroc în dragoste. De asemenea, cel care dorește să călătorească tot anul trebuie să alerge prin cartier cu o valiză în mână, la ora 12 fix.

Rușii obișnuiesc să bea șampanie la miezul nopții și, după ora 12, să deschidă ușile și ferestrele pentru ca noul an să intre în casă.

În ebraică, Anul Nou se traduce prin „Rosh Hashanah”. Este un moment sacru, când oamenii se gândesc la ceea ce au făcut rău în trecut și promit că vor fi mai buni în viitor. Ceremonii speciale au loc în sinagogi, unde se cântă la shofar, un instrument special. Copiii primesc haine noi, iar masa cuprinde obligatoriu fructe și produse din făină, pentru a aminti de vremea recoltei.

În calendarul islamic, care se bazează pe mișcările Lunii, data noului an e devansată cu 11 zile în fiecare an. În Iran se sărbătorește pe 21 martie. Cu câteva săptămâni înainte de această dată, oamenii pun semințe la încolțit, în vase speciale. Până la sosirea anului nou, grâul crește și simbolizează primăvara și viața nouă care începe.

Nu toți hindușii sărbătoresc noul an în același timp sau în același fel. În Bengalul de Vest, oamenii se împodobesc cu flori, pe care le colorează în roșu, violet sau alb. Femeile poartă haine galbene, culoarea primăverii. În schimb, în sudul Indiei, mamele pun mâncare, flori și daruri într-o cutie specială, pentru copii. În dimineața Anului Nou, copiii trebuie să țină ochii închiși, până când sunt conduși de mână la cutia cu daruri. În India Centrală, steagurile portocalii împodobesc toate clădirile în ziua de Anul Nou. În provincia Gujarat, în vestul Indiei, Anul Nou este celebrat la sfârșitul lunii octombrie, în același timp cu festivalul Diwali, când pe acoperișuri se pun mici lămpi cu ulei aprinse. În aprilie, când Soarele se mișcă din Casa Peștilor în Casa Berbecului, locuitorii din Sri Lanka încep să sărbătorească Anul Nou. Acesta cade, de obicei, pe 13 sau 14 aprilie.

În Vietnam, Anul Nou este numit „Tet Nguyen Dan” sau mai simplu „Tet”. El începe pe 21 ianuarie sau 19 februarie, în funcție de an. Vietnamezii cred că un zeu stă în fiecare casă, iar în ziua de Anul Nou se duce la cer. Acolo, el spune cât de bun sau rău a fost fiecare membru al familiei în anul în care a trecut. Zeul călătorește pe spatele unui crap, de aceea vietnamezii obișnuiesc ca de Anul Nou să cumpere un crap viu, căruia îi dau drumul în râu.

Anul Nou chinezesc este celebrat cândva între 17 ianuarie și 19 februarie, când este Lună Nouă – „Yuan Tan”. El este sărbătorit de chinezii din întreaga lume prin procesiuni pe stradă, unde sunt aprinse mii de lanterne. Chinezii cred că spiritele rele sunt peste tot în acea perioadă, așa că aprind artificii pentru a le îndepărta. Uneori, ei își sigilează ferestrele și ușile cu hârtie, pentru a nu lăsa spiritele malefice să pătrundă în casă.

Pentru japonezi, Anul Nou, numit „Oshogatsu”, este una dintre cele mai importante sărbători și un simbol al înnoirii. În decembrie sunt organizate „petreceri de uitat anul” sau „Bonenkai”, prin care oamenii lasă în urmă problemele și grijile anului pe cale să se încheie și se pregătesc pentru un nou început. Neînțelegerile și animozitățile sunt uitate. Pe 31 decembrie, la miezul nopții, familiile merg la cel mai apropiat templu pentru a împărți sake (băutura tradițională, n.r.) și pentru a asista la cele 108 de lovituri de gong care anunță trecerea în noul an (această cifră reprezintă numărul păcatelor acumulate într-un suflet de-a lungul anului, iar loviturile de gong simbolizează alungarea păcatelor unul câte unul și purificarea sufletelor). Pe 1 ianuarie, copiii primesc otoshidamas – mici cadouri cu bani înăuntru.

Ceremonialul de înnoire simbolică a timpului calendaristic în noaptea de 31 decembrie – 1 ianuarie este numit la români „Îngropatul Anului”, denumirea de „Revelion” aparținând timpurilor moderne. Potrivit lui Ion Ghinoiu, autorul cărții „Zile și mituri”, asemănător divinității, timpul se naște anual, întinerește, se maturizează, îmbătrânește și moare după alte 365 de zile. Ciclul sărbătorilor de Anul Nou este unul ritualic, împărțit simetric de Revelion în două segmente: perioada dintre Crăciun și miezul nopții de 31 decembrie și apoi pâna la Bobotează. În prima parte a ciclului, timpul se degradează: se mărește noaptea, sporește frigul și întunericul și, odată cu acestea, spaima oamenilor că lumea merge spre pierzanie, că va veni momentul când Soarele va dispărea definitiv de pe cer. Se face apoi simțit fenomenul solstițiului de iarnă, când Soarele începe să urce pe bolta cerului și ziua să crească puțin câte puțin, „cu cât sare cocoșul pe pragul casei” sau „cu cât se mișcă puiul în găoacea oului”. Prin multe obiceiuri și credințe care exprimă inițial teama, dezordinea și haosul, iar, după miezul nopții de Revelion, optimismul, veselia, ordinea și echilibrul, oamenii acordă diverse semnificații fenomenelor naturale.

Sursa: Mediafax